భూమిజ, మైథిలి, వైదేహి — త్యాగానికి, సహనానికి ఆదర్శ మూర్తి — 12 అధ్యాయాలు
సీతాదేవి (సీతమ్మ తల్లి) — శ్రీమహాలక్ష్మి అవతారం, శ్రీరామచంద్రుని ధర్మపత్ని, రామాయణ ఇతిహాస హృదయం. జానకి (జనకుని కుమార్తె), మైథిలి (మిథిలా నగర యువరాణి), వైదేహి (విదేహ రాజ్య పుత్రిక), భూమిజ (భూమి నుండి పుట్టినది) — ఇలా ఎన్నో నామాలతో కీర్తింపబడే సీతమ్మ, హిందూ సంస్కృతిలో త్యాగం, సహనం, పాతివ్రత్యం, ఆత్మాభిమానం, ధైర్యం యొక్క అత్యున్నత ఆదర్శ మూర్తి. 'రామాయణం సీతాయాశ్చరితం మహత్' (రామాయణం అంటే సీత యొక్క గొప్ప చరిత్రే) అని చెప్పబడింది — సీత లేకుండా రాముని జీవితాన్ని ఊహించలేము. ఈ పేజీలో సీతమ్మ సంపూర్ణ జీవిత చరితను 12 అధ్యాయాలలో అసలైన శ్లోకాలతో అందిస్తున్నాం.
సీతాదేవి జననం ఒక దివ్య అద్భుతం. మిథిలా నగర రాజు (విదేహ రాజ్యాధిపతి) జనక మహారాజు — ఒకసారి యజ్ఞం కోసం భూమిని నాగలితో దున్నుతున్నప్పుడు, నాగేటి చాలులో (నాగలి చీల్చిన గాడిలో) ఒక పెట్టెలో ఒక దివ్య శిశువు లభించింది.
నాగేటి చాలులో (సీత = నాగలి చాలు) దొరికినందున, ఆ శిశువుకు 'సీత' అని నామకరణం చేశాడు జనకుడు. భూమి నుండి పుట్టినందున 'భూమిజ', 'భూపుత్రిక', 'అయోనిజ' (గర్భం నుండి కాక జన్మించినది) అనే నామాలు వచ్చాయి. జనకునికి దత్త పుత్రికగా, గారాబు కూతురిగా పెరిగింది.
హిందూ విశ్వాసం ప్రకారం — సీత సాక్షాత్తు శ్రీమహాలక్ష్మి అవతారం. విష్ణువు రామునిగా అవతరించినప్పుడు, లక్ష్మి ఆయనకు సహధర్మచారిణిగా సీతగా అవతరించింది. సీత జన్మస్థలంగా ప్రస్తుత నేపాల్లోని జనక్పూర్ (జనక్పూర్ ధామ్) ను విశ్వసిస్తారు.
సీతాదేవికి గల ప్రతి నామానికి ఒక అర్థం, ఒక గాథ ఉంది:
సీత — నాగేటి చాలు (నాగలి దున్నిన గాడి)లో దొరికినది. జానకి — జనకుని కుమార్తె. మైథిలి — మిథిలా నగరానికి చెందినది. వైదేహి — విదేహ రాజ్యానికి చెందినది (జనకుడు మోక్ష జ్ఞానం పొందిన 'విదేహ' రాజు). భూమిజ / భూపుత్రిక — భూమి నుండి పుట్టినది.
సీతను భక్తులు ప్రేమగా 'సీతమ్మ తల్లి', 'చల్లని తల్లి' అని కీర్తనలలో, రచనలలో ప్రస్తావిస్తారు. 'సీతారాములు' అని ఎప్పుడూ సీత పేరు ముందు చెప్పడం ఆమెకు ఇచ్చే గౌరవానికి ప్రతీక. భద్రాచల రామదాసు, త్యాగరాజు వంటి భక్తులు సీతమ్మను తల్లిగా కీర్తించారు.
సీత యుక్తవయసు రాగానే, జనక మహారాజు ఆమె వివాహానికి ఒక షరతు పెట్టాడు — శివుని మహా ధనుస్సును ఎక్కుపెట్టగలిగిన వీరునికే సీతను ఇచ్చి వివాహం చేస్తానని. ఈ ధనుస్సు అత్యంత భారీది; ఎందరో రాజులు దాన్ని కదిలించలేకపోయారు.
విశ్వామిత్ర మహర్షితో మిథిలకు వచ్చిన శ్రీరాముడు — ఆ మహా ధనుస్సును అవలీలగా ఎత్తి, ఎక్కుపెట్టగా అది ఫెళ్ళున విరిగింది. ధనుర్భంగ ధ్వని దశదిశలా ప్రతిధ్వనించింది. ఆ విధంగా సీత రామునికి భార్యగా నిశ్చయమైంది.
సీత తన భర్త రాముని వెంట అయోధ్యకు వచ్చింది. వారి దాంపత్యం అన్యోన్యంగా, ఆదర్శవంతంగా సాగింది. సీత అత్తమామలను, బావమరదులను ప్రేమతో గౌరవించింది.
కైకేయి వరాల కారణంగా రామునికి 14 సంవత్సరాల వనవాసం విధించబడినప్పుడు — సీత ఒక గొప్ప నిర్ణయం తీసుకుంది. రాజభవన సుఖాలను, వైభవాన్ని త్యజించి, భర్తననుసరించి అడవులకు వెళ్ళడానికి సిద్ధమైంది. రాముడు 'అడవి కష్టాలు భరించలేవు, ఇక్కడే ఉండు' అని చెప్పినా, సీత 'భర్త ఉన్నచోటే భార్యకు స్వర్గం' అని ధృఢంగా నిలిచింది.
ఇది సీత పాతివ్రత్యానికి, త్యాగానికి, భర్త పట్ల అచంచల ప్రేమకు మొదటి నిదర్శనం. రాజకుమార్తె అయిన సీత — నారచీరలు ధరించి, రాముని వెంట అరణ్యవాసానికి బయలుదేరింది.
అరణ్యవాసంలో సీత — రాముడు, లక్ష్మణులతో కలిసి మునుల ఆశ్రమాలను దర్శిస్తూ, సాధారణ జీవితాన్ని గడిపింది. రాజవైభవాన్ని కోల్పోయినా, ఆమె ఎన్నడూ ఫిర్యాదు చేయలేదు.
సీత ఆత్మాభిమానవతి — చిత్రకూటానికి సీతారాములు వచ్చారని తెలిసి, తండ్రి జనకుడు వారిని కలిసి, వనవాసం పూర్తయ్యేదాకా మిథిలానగరానికి వచ్చి తనతో ఉండమని కోరినప్పుడు — సీత ఆ మాటను సున్నితంగా తిరస్కరించింది. భర్తతో పాటు కష్టాలను భరించడమే తన ధర్మమని భావించింది.
క్షమ, దయ, ధైర్యం, వివేకం, ఆత్మాభిమానం కలబోసిన ఉదాత్తమైన స్త్రీ మూర్తి సీత. ఆమె సుగుణాలు నేటి మహిళలకు ఎంతో ఆదర్శం. రామాయణంలో ఏ ఘట్టం తీసుకున్నా, సీత గుణగణాలు ప్రతి ఒక్కరికీ స్ఫూర్తిదాయకం.
పంచవటిలో నివసిస్తున్నప్పుడు — రావణుని సోదరి శూర్పణఖ అవమానానికి ప్రతీకారంగా, రావణుడు సీతను అపహరించాలని కుట్ర పన్నాడు. మామ మారీచుడిని బంగారు జింకగా మార్చి పంపాడు.
ఆ మాయా జింకను చూసి సీత మోహించి, దాన్ని తెమ్మని రాముని కోరింది. రాముడు జింక వెంట వెళ్ళగా, మారీచుడు మరణిస్తూ రాముని గొంతుతో 'హా సీతా! హా లక్ష్మణా!' అని అరిచాడు. ఆ మోసపు అరుపు విని, సీత బలవంతంతో లక్ష్మణుడిని రాముని వద్దకు పంపింది (లక్ష్మణ రేఖ గాథ ఇక్కడిదే).
ఒంటరిగా ఉన్న సీతను — రావణుడు సన్యాసి వేషంలో వచ్చి, బలవంతంగా అపహరించి, పుష్పక విమానంలో లంకకు తీసుకువెళ్ళాడు. (ఒక గాథ ప్రకారం — అగ్నిదేవుడు అసలైన సీతను రక్షించి, ఆమె స్థానంలో 'మాయా సీత'ను ఉంచాడని, రావణుడు మాయా సీతనే అపహరించాడని చెబుతారు.)
లంకలో, రావణుడు సీతను అశోక వనంలో శింశుపా వృక్షం కింద ఉంచాడు. ఎన్నో ప్రలోభాలు, బెదిరింపులు చూపినా — సీత రావణుని వైపు కన్నెత్తి కూడా చూడలేదు. తన పాతివ్రత్యాన్ని, రాముని పట్ల అచంచల భక్తిని నిలబెట్టుకుంది.
రావణుడు సీతను లొంగదీసుకోవడానికి బెదిరించినా, రాక్షస స్త్రీలు భయపెట్టినా — సీత ఒక గడ్డిపోచను తన, రావణునికి మధ్య ఉంచి, రావణుని తృణప్రాయంగా భావిస్తూ, రాముని నామస్మరణలోనే గడిపింది. ఆమె ధైర్యం, నిబ్బరం, విశ్వాసం అపారమైనవి.
ఈ సమయంలో హనుమంతుడు సీతను కనుగొని, రాముని ఉంగరాన్ని అందించి, రాముని క్షేమసమాచారం తెలిపి ధైర్యం చెప్పాడు. సీత తన చూడామణిని (తలలోని ఆభరణం) గుర్తుగా ఇచ్చింది. హనుమంతుడు సీతను 'తల్లి'గా భావించి నమస్కరించాడు.
రావణ సంహారం తర్వాత, సీత విడుదలైంది. విభీషణుని పరివారం సీతకు మంగళ స్నానం చేయించి, పల్లకీలో రాముని వద్దకు తీసుకువచ్చారు. కానీ రాముడు — లోకాపవాదాన్ని (ప్రజల అనుమానాన్ని) దృష్టిలో ఉంచుకుని, సీత పవిత్రతను లోకానికి నిరూపించమని కోరాడు.
సీత — ధైర్యంగా, ఆత్మవిశ్వాసంతో అగ్నిప్రవేశం చేయడానికి సిద్ధమైంది. 'నేను పవిత్రురాలిని, నా మనసు ఎల్లప్పుడూ రాముని మీదే ఉంది' అని చెప్పి, నిర్భయంగా అగ్నిలో ప్రవేశించింది. అగ్నిదేవుడు స్వయంగా సీతను తన చేతుల్లో ఎత్తుకుని, రామునికి అప్పగిస్తూ — 'రామా! ఇదిగో నీ సీత. ఈమె పునీత, పాపహీన, నిన్నే కోరిన సాధ్వి' అని చాటాడు.
ఈ ఘట్టం సీత ధైర్యానికి, ఆత్మాభిమానానికి పరాకాష్ఠ — రాముని మాటలు ఆమె గుండెను గాయపరిచినా, సహనంతో భరించి, తన పవిత్రతను లోకానికి నిరూపించింది. తానే తప్పు చేయలేదన్న ఆమె ఆత్మవిశ్వాసం, నిందారోపణ చేసిన వారిని సైతం తలదించుకునేలా చేసింది.
14 సంవత్సరాల వనవాసం పూర్తికాగా, సీతారామలక్ష్మణులు పుష్పక విమానంలో అయోధ్యకు తిరిగివచ్చారు. శ్రీరామ పట్టాభిషేకం వైభవంగా జరిగింది; సీత మహారాణిగా కొలువైంది. కొంతకాలం వారి జీవితం సుఖంగా సాగింది.
కానీ — ఒక చాకలి మాట (సీత లంకలో ఉండి వచ్చింది కాబట్టి ఆమెను అంగీకరించలేను అనే ప్రజల అపనింద) కారణంగా, రాజధర్మాన్ని ప్రజల అభిప్రాయం కంటే ఎక్కువగా ఎంచిన రాముడు — గర్భిణి అయిన సీతను అడవికి పంపవలసి వచ్చింది. ఇది రామాయణంలోని అత్యంత విషాద ఘట్టం.
ఏ తప్పూ చేయని సీత — మరోసారి అన్యాయానికి గురైంది. అయినా ఆమె రాముని పట్ల ద్వేషం పెంచుకోలేదు; తన దుఃఖాన్ని మౌనంగా, గౌరవంగా భరించింది. ఈ సహనం, క్షమ సీత వ్యక్తిత్వంలోని గొప్పతనం.
అడవిలో ఒంటరిగా విడిచిపెట్టబడిన సీత — వాల్మీకి మహర్షి ఆశ్రమంలో ఆశ్రయం పొందింది. అక్కడ ఆమె లవ, కుశ అనే ఇద్దరు కుమారులకు జన్మనిచ్చింది (వట వృక్షం దగ్గర జన్మనిచ్చిందని స్థల పురాణం).
లవకుశులు వీరాధివీరులుగా పెరిగారు; వాల్మీకి వద్ద విద్యలు, ధనుర్విద్య నేర్చుకున్నారు. వాల్మీకి రచించిన రామాయణాన్ని వారు గానం చేయడం నేర్చుకున్నారు — తమ తల్లి, తండ్రుల కథే అని తెలియకుండానే.
సీత — ఒంటరి తల్లిగా, ఎంతో ధైర్యంగా తన బిడ్డలను పెంచింది. రాజవంశ సుఖాలు లేకపోయినా, ఆశ్రమ జీవితంలో తన కుమారులను ఆదర్శవంతులుగా తీర్చిదిద్దింది. ఇది సీత మాతృత్వ గొప్పతనానికి, ఆత్మస్థైర్యానికి నిదర్శనం.
రాముడు అశ్వమేధ యాగం చేసినప్పుడు, ఆ యాగాశ్వాన్ని లవకుశులు బంధించారు. జరిగిన పోరాటంలో, రామునికి లవకుశులు తన బిడ్డలని తెలిసింది. వాల్మీకి సీత పవిత్రతను చాటాడు.
రాముడు సీతను తిరిగి అయోధ్యకు రమ్మని కోరగా — సీత తన పవిత్రతను చివరిసారిగా నిరూపించడానికి, భూమాతను ప్రార్థించింది. 'నేను మనసా వాచా కర్మణా రాముని తప్ప వేరొకరిని తలవకపోతే, ఓ భూమాతా! నన్ను నీలో చేర్చుకో' అని ప్రార్థించగా — భూదేవి ప్రత్యక్షమై, సీతను తన ఒడిలోకి తీసుకుంది. సీత భూమిలో ప్రవేశించి, తన మాతృమూర్తి అయిన భూమిలో ఐక్యమైంది.
భూమి నుండి జన్మించిన సీత, చివరికి భూమిలోనే ఐక్యమైంది — ఆమె జీవితం ఒక పూర్ణ వలయం. సీత భూమిలో ఐక్యమైన ప్రదేశంగా ఉత్తర ప్రదేశ్లోని 'సీత సమాహిత్ స్థల్' (సీతామఢి) ను విశ్వసిస్తారు. లవకుశులను రామునికి అప్పగించి, సీత తన అవతారాన్ని చాలించింది.
సీతాదేవి జీవితం మనకు నేర్పే పాఠం — త్యాగం, సహనం, పాతివ్రత్యం, ఆత్మాభిమానం, ధైర్యం. రాజవైభవాన్ని త్యజించి వనవాసం; లంకలో ప్రలోభాలను తిరస్కరించిన పాతివ్రత్యం; అగ్నిపరీక్షను ధైర్యంగా ఎదుర్కొన్న ఆత్మవిశ్వాసం; అన్యాయాలను సహనంతో భరించిన క్షమ — ఇవే సీత తత్త్వం.
సీత — హిందూ సమాజంలో స్త్రీ ప్రవర్తనకు, ఆలోచనకు మార్గదర్శకంగా నిలిచింది. ఆమె చరిత్ర భారతీయ కళలపై (చిత్రకళ, నాటకాలు, యక్షగానం, కూచిపూడి) గొప్ప ప్రభావం చూపింది. సీతా నవమి (వైశాఖ శుద్ధ నవమి) ఆమె జన్మదినంగా జరుపుకుంటారు; శ్రీరామ నవమి నాడు సీతారాముల కల్యాణం వైభవంగా నిర్వహిస్తారు.
'రామాయణం' అంటే నిజానికి 'సీతాయణం' అని కొందరు అంటారు — రామాయణ గాథ అంతా సీత చుట్టూనే తిరుగుతుంది. ఆమె కేవలం ఒక భార్య కాదు; త్యాగానికి, ధర్మానికి, ఆత్మగౌరవానికి ప్రతీక. తల్లి భూమి వలె ఓర్పు, క్షమ కలిగిన సీతమ్మ — తెలుగు వారి హృదయాలలో 'చల్లని తల్లి'గా చిరస్థాయిగా నిలిచింది. జై సీతా రామ్! సీతమ్మ తల్లికీ జై!